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國立臺灣師範大學與唐獎教育基金會合作，9月21日於校本部禮堂舉行第七屆唐獎漢學獎講座，邀請復旦大學歷史系葛兆光教授主講「什麼才是好的漢學論著？」。葛兆光教授的研究領域，從中國思想史延伸至「何謂中國？」的探討，研究視野擴及中國周邊與全球，學術研究貢獻深遠，也吸引各校師生前來聆聽講座，與葛教授進行對話交流。
本次講座由哈佛大學東方語言及文明學系講座教授、中央研究院王德威院士主持會談，同屬臺灣大學系統的國立臺灣大學文學院甘懷真院長、本校國文學系金培懿特聘教授與談。
葛兆光教授多年來與臺灣學界有密切的交流，肯定臺灣是全球漢學研究重鎮，無論在史料保存或研究成果方面，都在國際學界有一席之地；「臺灣的連接點是很複雜的」，現在全球史和超越國家的區域史很盛行，「當我們不再把國家當成一個固定單位的時候，可以想很多問題」。
在演講中，葛教授認為好的漢學論著有三項條件，包括新資料、新問題與新典範，開展「預流」的學術前沿，以及把中國放進亞洲與世界歷史的視野中。
關於新資料、新問題與新典範，葛兆光教授以卜正民《塞爾登先生的中國地圖》為例，書中所述航海圖打破了傳統中國的陸域視角，突顯南海貿易圈的重要性。其他如陳寅恪從南北朝至隋唐文獻的研究中，提出當時存在關中本位的關隴集團；何炳棣則從明清檔案出發，重新思考科舉與社會流動之間的關係，他們都在當時的新資料之上，提出了新問題。至於王國維二重考證法、竺可禎對中國歷史上氣候變遷的研究，儘管後世有不同見解，但兩者的確在當時開創了新典範。
葛兆光教授指出，漢學研究必須掌握時代潮流，而非一味往古籍裡鑽研，如此才能開展漢學的未來，也稱之為「預流」。回顧二十世紀中國學術史從傳統到現代的演變，包括把傳說從歷史中驅逐出去，空間擴及中國周邊與世界，史料與理論的擴充。與此同時，十九、二十世紀的歐洲東方學與日本東洋學，除了空間擴展至滿、蒙、藏、中亞及東南亞之外，也超越菁英文化世界，走進底層的宗教與社會。
葛兆光教授也引用北京大學歷史系何芳川教授的話，提醒要警惕「沒有中國的世界史，與沒有世界的中國史」，強調中國史應放在世界史中考察。他以明朝征服安南及撤出的經過為例，指出明朝初期企圖繼元朝之後重建多民族普世帝國，以及向海洋發展的頓挫；其造成的海上權力真空，使日後歐洲海權國家有機會深入印度洋及東亞海域，形成歐洲、中國、日本、南洋諸國在亞洲海域貿易及競逐的複雜局面。
中國史及漢學研究也與當代中國與世界密切相關，葛兆光教授提到，早期大陸學界對中國近現代史多採取革命史觀的詮釋；1980年代北京大學歷史系羅榮渠教授將美國現代化理論引入後，引發大陸學界的熱烈討論，歷史觀也逐漸多元化。今天的中國史及漢學研究，不只是中國大陸本身，而應同時參照周邊日、韓、越及歐美等國的視角，跨越傳統國界框架，擴及更寬廣的世界。
葛兆光教授說，他目前最關心的五個研究議題，分別是疆域與領土、宗教與信仰、帝國與國家、認同問題、族群問題。「這五個問題，研究歐洲的人關心，研究美國的人關心，研究日本的人關心，研究東南亞的人關心，這樣我們就有了對話的可能性」。
至於聽眾提問如何培養史學功底，葛兆光教授回覆，其實自己不是一個特別聰明的人，28歲才上大學，「絕對不是什麼天賦異稟」。葛兆光教授說，許多知識與能力都是後天培養而來，自己也透過閱讀不同書籍、資料，持續拓展知識面，才逐步累積今日的學術功底。同時葛教授也勉勵青年後進，在時代變遷下深耕人文領域，拓展知識視野。（撰稿：陳彥熾 / 核稿：胡世澤）
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