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【公事中心胡世澤、江敘慈報導】為迎接師大70週年校慶，師大體育系於3月6日舉行「拳琴茶雅集」活動，70名大學生表演學院太極，祝賀師大走過70年歷史，象徵傳承悠久的太極精神。
今年適逢師大70週年校慶，各系所陸續有多項慶祝活動，體育學系在體育館舉辦「師大七十 拳琴茶雅集」活動，今年75歲的楊家太極拳第6代傳人鄧時海教授，帶領70名大學生打學院太極、70歲以上銀髮族演練太極刀、太極劍，更與現場近百位師長及貴賓一起聽古琴悠揚、品味70年老普洱，琴聲茶香綿延不絕。
「楊家太極拳」創於清朝楊露禪祖師，經過歷代傳人推廣，成為全球武術顯學之一，國內估計應有數萬人修習，而鄧時海本身師承楊家第5代傳人、已故體育系教授王子和門下，他對太極拳有深入的研究，近半世紀在師大執教鞭推廣，連同工教系校友蘇清標、英語系校友李傳錚，四人都曾獲中華薪傳獎(武藝類)肯定，李傳錚校友這次更遠從國外回台，現場表演太極劍，蘇清標校友也打太極拳套路中的快拳。
師大體育系校友鄧時海是楊家太極拳第6代傳人，傳授太極拳40多年，教授學生多達數千人，被學生稱為「校園版張三丰」，他也對普洱茶研究透徹，更是中國普洱茶學會創會會長，在體育系主任林玫君等師長盛情邀請下，規劃促成拳琴茶雅集活動。
鄧時海所著《太極拳根源研究》更是臺灣研究太極拳史之發軔，甚至將太極拳傳入中國大陸，不僅在中國各大學院列為必修，也在民間蔚為流行，北京大學更贈予師大當時北京奧運展出的「大師太極」雕像表達感謝之情。
校長張國恩致詞表示，今天登場的太極拳是一種特殊運動，不像其他運動都在年輕時表現最顛峰，太極在年紀越大時功力越強，可說是很好的養生活動，師大也希望利用體育課，鼓勵師生練習太極，對往後養生都有益。
風華歲月70年，「70人」打太極齊同祝賀
由於師大不僅為我國楊氏太極的發源地，在楊氏太極拳的推廣更是不遺餘力，除以體育學系為首推廣「學院太極」外，更在校內體育課開設多堂太極拳課供學生選擇，這次活動即透過70名大學生齊打學院太極的方式，齊心祝賀師大走過70載的歷史歲月，傳承悠久的太極精神。
子曰：「70而從心所欲，不踰矩。」太極拳的學問透過靜與定的修養，將過往剛戾的武術發展成強身健體的功夫，這次活動遴選70名大學子起身演練太極武藝的動作，感受「陰陽相濟」的古老哲理，在全國錦標賽白亟拳第一名得主曾明生老師帶領下，打破過往太極拳常被形容為「老人運動」的既定印象，證明太極拳是一項老少咸宜，不分男女的運動。
鄧時海表示，根據研究，學習太極拳可以促進下肢肌力，同時可降低血壓舒張壓，同時增加腦部α波功率，有效降低焦慮感，提升專注度，對生活緊張的現代人而言，是非常適合的運動項目，希望未來可以持續推廣，讓更多人領略武藝之美。
雅致茗品，普洱茶大王─鄧時海老師分享品茗心得
道家老子有其「慈、儉、不敢為天下先」的心性三葆，這次活動同時邀請數位茶藝師，在「普洱茶大王」鄧時海老師的帶領下，進行品茗體驗。時海老師亦為活動設計專屬茶單，，包括金萱紅茶、普洱茶、台茶18號紅玉等，在演練太極過程中，不藏私的解說各式茗品的特色與品茗技巧，另外現場也有古琴師帶來悠揚的雅韻琴音，增添了古色古香的氣息。
附件：活動介紹
拳
太極拳者，拳從太極，陰陽互用。其以道家哲理為中心思想，以修身養性為精神。太極拳是用身體讀取道家老子思想的拳種，智慧拳、文化拳，是「世界第一健身品牌」，「身、心、靈、慧」為終生修煉。它是導氣令和、引體至柔最好的導引功法，是以精氣神為修煉養程序的動功；「反者道之動」，它一反過去求強求速求爆發力的武術，而為以靜制動、捨己從人、以柔克剛，非遇困厄而不發的拳種。今天法治社會中，英雄已無用武之地，最高境界的太極拳，是一種「靜慢柔煉氣修身」活動，是修煉養一種沖淡平和的人生境界，不戰、不武，永續修煉養而不失其所，唯道是從，得「益壽延年不老春」也。
1946年，楊家太極拳第五代傳人王子和先生，來臺灣授受楊家老架太極武藝，並引進我校，由是而有了「學院太極」美譽，王子和先生開啟了臺灣太極拳領域無極的天空，促成了北京大學與我校締結姊妹校的佳話。更甚者，被譽作「文化瑰寶」的楊家老架太極武藝，其傳人榮受國家社會的肯定，而獲得了四次「中華薪傳獎」的榮譽：王子和（體育學系教授）、鄧時海（體育學系校友、教授）、蘇清標（工教系校友）、李傳錚（英語系校友）。
太極拳，不知始自何人，寫於一八五二年的王宗岳《太極拳論》，乃太極拳信史時代的開始，延及陳、楊、吳、武、孫五大體系，乃至「世界第一健身品牌」、「文化瑰寶」的稱譽。本為搏鬥技擊而發明的武藝，一「反」過去的強勢文化路線，而走向柔性文化的涵養融攝。真哉太極拳！
琴
琴，又稱瑤琴、玉琴和七絃琴。1920年代為了與鋼琴區別而改稱「古琴」。漢朝起，一張琴上定制為「七絃」，且有標誌音律的十三個「徽」，最早是法器、禮器而後為樂器。
「士無故不撤琴瑟」、「左琴右書」、「琴棋書畫」，古琴，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱詩詞時的伴奏樂器。俞伯牙、鍾子期知音相交的〈高山流水〉，於今絕響的〈廣陵散〉，裝瘋賣傻而免於政治迫害的〈酒狂〉，描寫良辰美景、怡情悅性的〈良宵引〉……代代相傳為佳話的琴曲聲韻。
「琴者，禁也，禁止於邪，以正人心」，「平其心，以養其疾」，「導養神氣，宣和情志」的養生與治療功效。古琴是最古老的心靈音樂、治療音樂，是中華文化土生土長的音樂。由周朝發展到唐朝而後的定制七絃琴，共鳴箱由大變小，聲小韻長，體證「大音希聲」的道行，「聽之以氣」的工夫，「靜逸澹遲」的況味，修身理性，返其天真，在意味著對「虛靜恬澹，自然無為」的祈嚮。古琴藝術中另外一種重要的藝術形式「琴歌」，歌詞大多是古代詩詞為體，因此唱誦起來琅琅上口，且多以自彈自唱。善矣七絃琴！
茶
近代茶學界多認同茶飲有以下保健功效：
三增：增抗力 增神智 增美姿
四抗：抗老化 抗癌症 抗輻射 抗鬱悶
五降：降血壓 降血糖 降血脂 降尿酸 降寒氣
宋朝以來，開門七件事，唯「茶」一事踏入藝術門檻而晉至道。寶島臺灣，一直來是烏龍茶的寶地。除了享譽盛久的東方美人，再來即是近年當紅的「臺灣香」紅茶—台茶十八號紅玉。要是從歷史發展的角度言之，中國的四大發明，理應追加一個發明，而茶，名列「第一大發明」當不為過，其所衍生的茶事茶藝更是於我中華大地滋長，而與全球各地發揮得淋漓盡致。唐朝的煎茶，宋朝的點茶，明代而後的泡茶，乃至流長不斷的潮州工夫泡……綠茶、白茶、黃茶、青茶、紅茶、黑茶，乃至加工茶，乃當今商場上到處可見的茶類。「綠葉紅鑲邊」、「聲香岩石的岩韻」、「山頭原林厚化的普洱韻」、「艷麗活爽的紅茶韻」……實在是現今生活中不能缺少的選擇！
我校體育學系鄧時海教授出版了茶著作《普洱茶》一書，本意在於為普洱茶留下圖照歷史，卻搭起了近代新舊普洱茶的橋樑。鄧教授被茶界喻為「普洱第一人」！無論如何，循著普洱茶之道——品老茶、喝熟茶、藏生茶，以及越陳越香普洱茶藝術境界，帶動人們喝茶風氣。今天盛會中，從茶香、口感、回韻的品茶要件中，能越喝越想喝就是好茶，並由此帶出艷光四射、風韻十足的紅茶香，與學富五車、耐人尋味的普洱韻。
傳統太極拳搖籃——臺灣師大 鄧時海
余不過代祖師爺傳藝，作一引路人而已，諸君苟得其道，拜祖師爺認祖歸宗，承先啟後，廣法傳薪，斯其足矣。〈呂殿臣〉
古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。〈徐悲鴻〉
一、開啟無極的天空
楊家太極武藝，「誓本素志，廣授與人」的精神，延及五代傳人之一，王炬（字子和），生於民國前1年（1911年），卒於民國92年（2003年），應教育部委任，於民國35年（1946年）年元月偕何容與魏建功抵臺組成臺灣國語推行委員會，推廣國語。思量太極拳若不現代化、學術化，就沒有方法杜絕它不庸俗與江湖化。於是，職務之餘，民國38年（1949年）年開闢「華步庭」後，民國47年（1958年）秋天起，於臺灣師大體育學系教授太極拳體育課程。奉守至真，對待至善，充實至美等信念，春芽萌發，薪傳播種，所傳正功正法，不曾或易。從鍊己築基的下手功夫起始，到形上學的本體世界的闡釋，深得太極武藝精髓的「太極膽」王子和，窮其大備，於太極武藝的搖籃中，致力於教材教法的考訂論釋，字斟句酌，此誠屬文化財活寶。
二、打造太極的大地
鄧時海在臺灣師大求學期間先後隨郭秉道老師、王子和老師學習武術，大學畢業後，即被臺灣師大延聘返校任教迄今，教授太極武藝。為予傳統老架功法精益求精，民國63年（1974年）後多次前往香港請益於楊家太極第四代嫡傳、楊兆清長子楊振銘。「太極拳若不現代學術化，沒有方法杜絕它不庸俗化，不把它交到體育學者手裏，沒有希望不看到它江湖化」的師門信念，以其體育學與教育 學的專業，秉持楊家老架（式）太極武藝的傳統，「學院太極」，實乃臺灣師大之光榮。
三、榮譽與信任
（一）姊妹校
民國83年（1994年），北京大學成立楊太極武藝學會，並於民國86年（1997年）6月起，多次籌組學生團前來臺灣參訪。民國97年（2008年）8月6日還促使北京大學與臺灣師大合作，籌辦「太極群像雕塑展」。由此催化民國100年（2011年）5月北京大學與臺灣師大締結姊妹校的因緣，民國102年（2013年）6月5日乃至北京大學贈送太極雕像「單鞭式」予臺灣師大。
（二）名榜紀錄
王子和與鄧時海於民國86年（1997年）並列《中華太極拳人名錄》，二人更於民國100年（2011年）列入《中國太極拳大百科》。民國79年（1990年）鄧時海出版《楊家老架式太極拳教本》，民國81年（1992年）被教育部評審「講義類佳作獎」。
（三）楊家老架太極 一門四傑
以臺灣師大為搖籃的楊家老架太極武藝，從播種、發芽，而茁壯成長，成就無數。「以其無私，故能成其私」，社會甚或國家肯定臺灣師大的滋養，而有了「中華薪傳獎（武藝類）」的殊榮：被封為「太極掌門人」的王子和（民國85年，1996年），與鄧時海（民國88年，1999年）、李傳錚（民國98年，2009年；臺師大英語系校友）、蘇清標（民國104年，2015年；臺師大工教系所校友）等，此「一門四傑」的榮譽，在在代表國家與社會甚而世界的公信力。
（四）貴而永續之發展——學術化
民國77年（1988年）年7月間，臺灣大學附屬醫院復建科賴金鑫、藍青等醫師合作「太極拳練習者於最大運動時之心肺功能」實驗，即以修習楊家老架太極拳者為對象，並陸續追踪，以科學實證其功效，說明練習太極拳的種種好處。近來，新光醫院神經科汪漢澄醫師編「簡化太極拳」，以適應平衡功能障礙之巴金森症患者練習。黃明燦等醫師於民國102年（2013年）1月出版編著《簡化太極拳及坐式太極操》的示範教材，以予所需者學習。根據張志威統計，相關的學術性著作，國家圖書館存檔期刊論文計有34篇，專書11本，學位論文6篇，論文發表會（4次）67篇，網絡資料27篇。另外，張志威（臺灣師大教育系校友）個人還於民國103年（2014年）年7月17日前往北京發表五篇論文，並榮獲「一等獎」與「三等獎」各一。
（五）廣而普及之影響——現代化
國際舞臺上，「太極拳已列為亞運競賽項目，其競賽套路就是以楊家老架太極拳的架式，作為主要結構內容」，這說明，「兩岸體育界已經認同而接納楊家老架式太極拳的精神風格。透過亞運會，國際體壇已經接納，肯定了楊家老架式太極武藝。」跨領域的研究，結合現代的詮釋，把武藝加深增廣，從而糾合群力，共同研究發展。「中華民國楊太極武藝協會」的努力，由臺灣師大為核心，輻射而發揚的武場教學，真正落實以團體組織推展太極武藝事業的力量，擴展至今全臺灣有16個地方子分會，歐洲計17個子分會。全臺灣計有217個武場，國外有89處（散佈於法國、保加利亞、韓國、日本、菲律賓、美國），甚而中國大陸有16所高校成立楊家老架太極武藝學會。
思想產生信仰，信仰產生力量，從臺灣師大崛起的楊家老架太極武藝那廣而普及化的世界觀信念，走向世界各地，普及全民運動，讓全人類體會到「太極拳好」真的「好」，讓全世界認識到「世界第一健身品牌」的太極拳當非狂言妄語。
四、結語
「生活的目的在增進人類全體之生活；生命的意義在創造宇宙繼起之生命。」楊家老架太極武藝，因勢利導，與時推移，於師承薪傳、協會組織、交流集訓、學院校園、國際推展、比賽表演、古蹟修建等等事業上，可以說，師承名門正統，門法學術豐厚，並把傳統與現代的學術思想結合，「守之」、「繼之」、「改之」、「增之」、
「融之」，最先引進為大學之正式課程，從臺灣師大出發，發揚了傳統正功正法的楊家太極武藝，取諸社會，回饋社會，正統的傳承，堅強的陣容，以致世界充滿太極文化之光，
消弭吾我、人己、物我、天人之隔膜，身心靈慧的修煉層次，從命修工夫，上臻性修境界，所謂太和至極境界——太極也。
飲水思源頭，楊家老架太極武藝，由臺灣師大崛起，輻射而發，到全臺灣，至全世界。自民國35年（1946年）帶進臺灣，王子和開啟了無極的天空，鄧時海打造了太極的大地。「傳統太極拳的搖籃——臺灣師大」的提法，當不為過。
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