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走進國立臺灣師範大學禮堂，時光彷彿拉回近一甲子前的卓溪山林。5月22日，隨著八位來自花蓮卓溪部落的布農族巒社群歌者穩健登台，講座式音樂會《卓溪布農族的原音重現與當代想像》緩緩展開。悠遠渾厚的原聲合唱在空氣中迴盪，勾勒出1967年音樂學者史惟亮帶領當年小學老師葉國淦及音樂系學生林信來初次走入卓溪村、錄製族人歌謠的畫面。
此次演出結合民族音樂所的研究與音樂系師生創作，不僅讓塵封近60年的東台灣原音再次響徹舞台，更喚起觀眾對文化記憶與族群歷史的深層共鳴。歌聲中，部落的山林、歲時祭儀與口傳記憶徐徐展現，讓現場約250位聽眾都成為文化傳承的見證者。
原音重現，聲音作為文化記憶
吳正己校長表示，音樂會重新演繹原住民族聲音記憶。當年音樂學者許常惠和史惟亮一起推動民歌採集運動，為民族音樂學提供了寶貴資料。此次民音所特別邀請卓溪部落歌者親自演唱當年曲目，展現語言、聲腔與儀式意涵的原始面貌。
行政院原住民族委員會谷縱‧喀勒芳安副主任委員也親臨致詞。他以卓溪鄉的女婿身份現身，分享對這場活動的情感連結與支持，語中滿是驕傲與感動。他提到，族語與古調的保存不只關乎文化記憶，更是族人身分與靈魂的延續。原民會本次也挹注經費，支持這場具歷史意義的重現計畫，讓布農族的聲音不再只是音檔裡的回音，而是舞台上真實動人的生命現場。
計畫主持人、民音所呂鈺秀教授介紹演出內容，包含五首具代表性的布農族傳統歌謠，分別為呈現族人狩獵英勇與智慧的《獵熊歌》（malastumaz）、獵前的祭儀歌祈求祖靈保佑的《祭槍歌》（pislahi）、描述族人運送農作與獵物辛勞過程的《背負重物之歌》（manvavai）、歌頌族人狩獵戰果的《報戰功》（malastapang）以及族人聚會飲酒時的《飲酒歡樂歌》（tusasaus）。
部落耆老、花蓮縣消防局卓溪分隊小隊長高健雄先生作為演唱者之一，現場分享歌曲的文化背景。他指出，「我們會先在山上把獵物烤乾處理後，再背回部落。這些歌記錄了生活的智慧，也是與山林共處的方式。」—《背負重物之歌》。
當代想像的聲音實驗 學生創作回應原音傳統
除了原音演出外，本次音樂會亦展現臺師大音樂系作曲組黃苓瑄老師及其學生們的創新創作。以「當代想像」作為回應，學生們透過電子音、環境聲響與人聲演繹，賦予古老歌謠新的聲音形式。
其中《背負重物之歌》的當代改編，命名為《背負自然之歌》，學生們模擬雨聲、瀑布聲等自然聲響，將負重行進的場景轉化為聲音詩意；《報戰功》的回應曲《戰功之聲》則由20位學生演奏，以四音節為主題展開層層堆疊；最後，《飲酒歡樂歌》的回應作品《sssss》由八位學生輪流加入演唱，形成由單人至眾聲的漸強漸弱演出。
音樂所碩一生林巧，擔任本次演出的聲樂與電聲演出成員之一，她表示：「這次演出我們嘗試使用了大量微分音與及時發揮人聲，加上全曲無指揮、需依靠彼此默契與臨場判斷，演出難度相當高。」她也提到，部落長輩們在創作過程中提供了珍貴的意見與回饋，讓創作不僅停留在技術層面，更能深入文化脈絡。
本次音樂會不僅是民族音樂的再現，更是一場跨時代、跨文化的創新實驗。透過族人親身詮釋與學生創意回應，讓原住民音樂跳脫「靜態保存」的框架，走向「動態活化」的實踐。未來，臺師大將持續推動族群音樂保存、研究與創新，讓這些來自山林的聲音在時代洪流中，持續被聽見。（撰稿：校園記者教育116陳芸 / 編輯：張適 / 核稿：胡世澤、鄧麗君）
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