臺師大傑出校友王明珂（中央研究院院士）日前於EMBA藝文大師講座線上開講。

臺師大傑出校友、中研院王明珂院士為歷史學家，以懷疑歷史的角度，強調用「移動」的方法來發掘「本相」。

王明珂從90年代至今，田野調查足跡遍佈四川西部與青藏高原東部地區（綠點處）。

王明珂在牛尾巴村寨時，遇到的三個小女孩。

國立臺灣師範大學高階經理人企業管理碩士在職專班(EMBA)藉由藝文知識幫助學生讓心休息，讓身心重整，以內化培養深厚的人文底蘊、激發創造軟實力。7月11日舉辦藝文大師線上講座，邀請歷史系68級畢業的傑出校友、中央研究院王明珂院士，以「火眼金晴觀世界：表相與本相」為題，帶領與會人士重新思考和認識社會現象及其本質，共同探討創造一個更好的未來。

「人文社會科學沒有複雜理論，其實就是解讀社會。」王明珂認為從人與人之間的對話、日常生活所見所聞、報章雜誌議題探討與國家政策等，甚至在個人工作、運營管理與投資事業，都需要精準眼光。在西遊記故事中，唐三藏與豬八戒眼中所看到的路邊可憐老婆婆或少女，在孫悟空的眼裡，卻可能是蜘蛛精或是觀世音菩薩；就像電影《Beetlejuice陰間大法師》與《MIB星際戰警》的寓意，人們經常忽略身邊不尋常與奇特的事物，一旦完全社會化後，只看的到社會想讓你看到的那一面。

「文化為社會階序及相關權力之產物。」人們生活在文化創造的社會現實中，自然缺乏認識與感知社會本相的能力，如同赤腳習慣了，踩在尖銳的碎石上不會感覺到痛楚，讓人們難以察覺文本所挾的默示訊息。

他分享自己在羌族地區的田野調查過程中，如何發現「社會本相」。位於山區中的羌族分布於大大小小的村寨之中，每個村寨都信仰不同的山神，而相鄰的村寨有時會祭拜一個共同的山神；從「表相」來看，只是羌族的祭拜文化，若從「本相」角度，祭拜各自山神暗示各村寨有著明確的地盤和區分。當有些村寨需要聯合起來時，他們又會通過祭拜更上層的神明來實現，這是當地人複雜的族群認同體系的反映。

王明珂在牛尾巴村寨時，曾為三個小女孩拍攝照片。一個穿著市場上買來的衣服的四五歲羌族小女孩，她的服飾並不特殊，甚至女性特質也不明顯，而另一個約八九歲的女孩，穿著混搭的好像是少數民族的服裝，看不出是藏是羌，而十幾歲的羌族女孩可能已經有了本村寨人的意識，受到環境的壓力，穿著如同村上其他少女。從照片中不同年齡層的羌族女子的衣著打扮，其隱藏的社會本相就是人一生中逐漸「社會化」的過程。

在現實本相下，人們產生模式化言行，這些言行成為社會表徵，進而強化社會本相，人們生活在被文化與歷史建構的表徵化世界（包括言語、文字、圖像、電影、廣告、戲劇、新聞報導與社會行為等），沒有能力認識真實的世界；王明珂認為，唯有從種種表徵中了解社會本相，人們才有能力改變社會本相。（資料來源：EMBA、經濟日報 / 編輯：胡世澤 / 核稿：胡世澤）