Ciwang Teyra說，由於多重身分，許多原住民同志遭受主流社會價值和部落文化、宗教信仰等多方勢力壓迫，為扮演所有人眼中「夠格的原住民」腳色疲於奔命 。

毛弟說，直到大學時期回部落尋根，並學習性別相關課程，才開始反思、認可自我，意識到原住民同志困境，與朋友創立東部第一個性別平權的學生社團。

「原住民同志最怕的並非跟自己家人出櫃，是出櫃後要怎麼面對部落生活。」因原住民和女同志雙重身分，臺大社工系教授 Ciwang Teyra 與臺灣原住民同志聯盟成員毛弟，成長過程歷經不少歧視困境。Ciwang Teyra更說，原住民社會族群關係緊密，有些原住民同志害怕出櫃後，自己家族在部落失去話語權，因此選擇隱瞞。

身為太魯閣族人的Ciwang Teyra 與毛弟5月11日受愛洛生活節邀請一同到臺師大演講，分享從混亂糾結轉變成自我認同、挺身推動性平教育的經驗談。Ciwang Teyra說，家庭信仰基督教，族內也有性別期待，許多原住民同志遭受主流社會價值和部落文化、宗教信仰等多方勢力壓迫，為扮演所有人眼中「夠格的原住民」角色疲於奔命，不僅造成精神上困擾，更難以坦白自己的性傾向。

具備太魯閣族和鄒族人身分的毛弟說，除了受原住民很會喝酒、能歌善舞等刻板印象困擾，由於在都市長大，他曾被原住民同學笑作是都市山胞、不懂部族文化。他曾質疑、否定自我，「如果不會這些東西，那還算是個原住民嗎？」直到大學時期回部落尋根，認識家族親戚、參加聚會，並學習性別相關課程，毛弟開始反思、認可自我，意識到原住民同志困境，與朋友創立東部第一個性別平權的學生社團。

Ciwang Teyra也提到，大部分原住民同志傾向優先為種族世代發聲，將個人權益擺在族群後，道出自己在兩端拉扯為難，「好不容易有機會推動原住民族權益，如果以同志身分現身後，我不確定能不能再和長輩合作下去。」最後兩人都有提到，他們目前在族內仍較隱藏性傾向，但會以試探方式和親戚溝通。毛弟認為，這是注重部落氛圍，他認為出櫃該經過雙方長久互相理解。（撰文：校園記者社教113蔡昉縈 / 編輯：黃樂賢 / 核稿：胡世澤）