【台灣語文學系提供】聽過原住民吟唱古調嗎？閱讀過台灣原住民文學嗎？台文系林淑慧老師4月16日於「台灣小說選讀」通識課程，邀請原民會前主委、現任政治大學台灣文學研究所孫大川老師，以「用筆來唱歌」為題，分享原住民口傳與現代文學的美感，從原住民文學的今昔脈絡，尋找未來的希望。
來自卑南族的孫大川老師提到：原住民因為沒有文字的關係，在台灣歷史和文化上一直被遺忘。他娓娓道來原住民與台灣主體性的關聯，同時也感嘆以往這個如「黃昏」的民族，曾失落許多事物，如祭儀、語言及尊嚴，且長期被污名化而影響自信心。在七O年代本土化運動之際，原住民重新檢視自己文化的，他認為「原住民的存在必須要靠自己的活力」，於是創辦雜誌，鼓勵原住民同胞書寫。往昔原住民是被形塑的族群，為「他寫」的對象；如今以「To be」表達存在，以「我寫」的方式述說自己的故事。
現場同學陶醉於聆聽老師吟唱古調，並得知曲調中「那努灣」為虛詞，原住民常於不同場合中以古調填詞、相互酬唱，分享悲傷與歡笑。老師詳細解析原住民樂舞的四層意義：第一為宗教信仰的層面，如賽夏族於矮靈祭的祭歌中，唱出與小矮人的愛恨情仇。第二為文學層面，原住民讚美一個人善於唱歌，其實是讚美那人善於填古雅的詞。強調文學是在生活中的體現，不是個別文學家的志業。第三層與祭儀有關，姿態與威儀為身體的規訓，著重教養、力度及呼吸節奏感，並展現意志力。第四層才是娛樂。他小時候常與老人在一起，聆聽文學性語言，也在祭儀的生活情境中成長。
孫大川老師除了積極保存祭儀文學，認為「語言變成了文字以後，具穿越時空的能量」，並期望族人回到自己的部落，從那些具歷史意義的文本中豐富自己的創作。不僅創辦《山海文化》雙月刊，又主編《臺灣原住民族漢語文學選集》皆是推展文學的成果。長期積極鼓勵原住民以文字紀錄文化、了解自己及台灣這片美麗的山海世界，並走向世界。林淑慧老師回饋於閱讀原住民文學的過程中，感動於歲時祭典或生命禮儀等文化厚度；又欣賞原住民的現代創作，與神話傳說及語言風格的關聯性。本門課以布農族拓拔斯‧塔瑪匹瑪〈最後的獵人〉為教材之一，並推薦同學閱讀多采多姿的原住民文學，感謝每屆同學多熱情討論文學作品及相關文化議題。
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