【校園記者人發101吳傳慧報導】說到北投，直接聯想就是泡溫泉，但溫泉文化究竟從何而來？現今北投溫泉區，為何仍保有濃厚日式情懷？已住北投近一年的日本立教大學異文化交流學院教授谷野典之，11月30日晚上受臺師大臺灣文學系臺灣文化講座系列邀請，分享北投溫泉的歷史變遷，以北投醫院爲座標軸，訴說這116年來的北投溫泉故事。
教授谷野典之表示，起初是因研究眷村而住在北投區中心新村，才了解極具歷史情懷的溫泉文化。隨後也大方秀出自家屋內平面圖與照片，分享至今仍保留的眷舍結構，令大家意外的是，牆壁的斑駁與櫥櫃的陳舊清晰可見，缺電的熱水器對他也不成問題，雖必須每天舀水洗澡，更讓他開始好奇溫泉水的起源，意外發現原來從硫磺谷到中心新村有長約1.5公里的自來水陶管水道！
從北投第一家溫泉「天狗庵」開業講起，介紹到廣為人知的「瀧乃湯」，教授谷野典之說，天狗不是中國故事食日的天狗，而是日本民間信仰中的山神，代表瀑布的「瀧」字，則意味著湯泉中的神。之後教授谷野典之也幽默表示，北投若有三個名產，除了泡湯和那卡西外，再來就是北投石了，要追溯至西元1906年日本人岡本要二郎在瀧乃湯泡湯後的意外發現，也因此歸納出在第三個小「瀧」後的溫泉溫度最適宜，成了溫泉開設聚集地。
當時日本人發現北投溫泉後，也興建了提供陸軍療養的「衛戍醫院北投分院」，用來收容在日俄戰爭中受傷的日本軍人，這些受傷日軍就在風光明媚的溫泉鄉裡療養，經過近百年演變，如今「衛戍醫院北投分院」也成了國軍北投醫院。
若沿著北投溪，漫步在北投溫泉區裡，仍能看見日式傳統建築，如北投神社的「鳥居」，或是現今放置在北投區逸仙國小內的「狛犬」，不過教授谷野典之也指出這一隻開口、一隻閉口的「狛犬」，位置擺放其實是有規矩，可惜因沒人了解而擺錯邊了！另外，北投的善光寺中則有岡本要八郎的顯彰碑，但石碑上的內文、甚至是應寫漢字的署名，全都是用平假名雕刻，緣由也是因為明治時期推動的廢除漢字運動。
最後，教授谷野典之點出了北投發展的兩個問題，一是中心新村改建計畫，二是北投纜車興建，有人支持也有人反對，但重要的是，眷村改建後該如何利用？振興觀光的同時，增加的車流量及不足的停車區，該怎麼解決？值得深思。「不管往哪個方向走，總不能忘掉北投可貴的歷史」，雖然未來將返日，但一小段的臺語開場白，對文化的學習，教授谷野典之也表示，都是為了更深刻了解台灣。
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